奧托•艾舍（Otl Aicher，1922年5月13日－1991年9月1日）



◎    是德國20世紀最有影響力的設計師之一，同時也是國際知名的設計師。

◎    為1972年慕尼黑奧運會做的設計，被公認為歷屆奧運視覺系統的經典。

◎    企業識別的創造者與開拓者，知名作品是：慕尼黑奧運整體設計、漢莎航空、法蘭克福機場。

◎    創造Rotis字體，對字體的地位非常看重，他提出把字體設計工作看作一個大的模型和創意的來源。

◎    創辦烏爾姆設計學院，其影響力與成就與包浩斯學院相當。烏爾姆藝術學院的最大貢獻，在於它完全把現代設計──



包括工業產品設計、建築設計、室內設計、平面設計等，從以前似是而非的藝術、技術之間的擺動立場堅決地、完全地移到科學技術的基礎上來，堅定地從科學技術方向來培養設計人員，設計在這所學院內成為單純的工科學科。



在構思設計裡，人找到自己。



我們生活在其中的世界，是被我們製造出來的世界。



本書與構思設計本身的面向有關。在此，不把設計理解為精製、美化、裝飾。設計一字的最初意義隱含構思起草。設計首先是構思，雖然這個字在這段期間主要意味著美學上的整容。在構思設計中，人將自己的發展握於手中。發展對人而言，不再是自然，而是自我發展。



書中許多篇文章有著挑釁的基調。這個基調，沒有文學上的動機，不是風格，而是來自於刺激。



奧托‧艾舍要求一種徹底的回歸到根本。人們應當學會「活出自己的想法，自己規劃草案根據自己的設想努力工作並且根據自己的概念行動，」 而不是完全盲目的依靠政府，經濟權勢或精神權威。只有這樣，人才不會被周圍的關係被定位，而是自己主動去創造生活。在他作為設計師的四十年裡，他所設計的海報，符號標誌，書籍，展覽，表現式圖片和字體都是以這樣明確的理想概念作為出發點。



奧托•艾舍喜歡爭論。所以這本書裡有從實踐中得來的報告和有關設計史和建築史的插曲，但也有針對文化政治題目的攻擊性辯訴。當代的現代主義已經完全退化回基本的視覺美觀，所以他以一種有效的頑固意志，努力著為現代主義爭取一種新的創新。強調無論如何美學不能縮水成藝術。



‧設計與事態有關，是和語言同源相近的



語言也有許多價值，諸如具備了複述事態的能力。它的功效在於也能複述那個至今尚未說出的事態。它的尺度是像在抽象藝術裡透過語言自由操作內容，尋求它的準確性，人們會認為是失敗的。



設計在於發展符合其事態的產品。也就是說，首先它們要順應新的事態。在一個改變的世界裡產品也必須改變。



‧技術與美不可分



真正的技術是有所不同的。它是物質化的智力，結合目的性、以最少的花費找到最佳的解決方案。



技術上正確的不一定就是美的。技術的優化和視覺的優化是兩種不同的東西。但即使它們有不同的法則，以及是根據自己的類別去執行，它們都不能被分開。美是仰賴正確的事物，而且正確的事物必須在最佳的美學中開展。



‧包裝是謊言



一切都是設計。一切都可以被完成。所有的一切，生活的、日常的、私人的和公共的，都需要力量、精神、負責任的造型設計，進而掌握創意。但若僅顯示一些東西是不夠的。包裝是謊言。今日所有的一切都看起來都很不錯，但我們知道好看意味著什麼。特別是對那些想欺騙人的人。我們需要讓目光穿透裝飾，客戶也會因此而好奇。



‧好產品所傳達的信息



設計師的工作在於，在一種異質因素的衝突領域中去創造、去評判秩序規則。



產品始終是一種標記，而產品的品質應當是該產品標示出它是什麼。產品造型除了建立技術品質、使用品質，還有一種信息品質，即讓產品變得透明的、可理解的、明智的，涉及產地、生產作業、媒材、結構和需求。一個真正好的產品表現出來的就是如它的樣子。



‧世界只有兩種建築



從溝通的角度來看，只有兩種建築：一種是呈現，一種是代表；一種是呈現出一棟建築物為何在此，另一種則是展現一棟建築物如何令人印象深刻。有一種是告知的美學，一種是表達和展示的美學。有一種會說話和一種雕塑般的建築。



‧外在來自於內在，內在來自於外在



一個令人印象深刻的企業形象有個優點，就是無需口述自我讚揚，就能對外產生強烈的影響力。這主要是腦力的勞動，需要企業、設計團隊與草案之間進行持續的深入討論才能完成。過程中，企業主與設計師要潛入彼此的理念。外在來自於內在，內在來自於外在。既然把理念引入產品內，製作就會成為理念，理念就會成為製作。除了產生圖像外，還有態度。



‧純美學只會帶來一種危機



一切具體的，一切真實的都有自己的美感特徵。但藝術作為純美學只會帶來一種危機，使得一切真實世界中...

作者介紹
奧托．艾舍（Otl Aicher，1922年5月13日－1991年9月1日）

生於烏爾姆，1991年9月1日逝於拜揚邦鈞茲堡。艾舍在一個堅決與納粹極權對立的環境中長大。讀小學時，與偉納紹爾(Werner Scholl)為同校同學。之後認識漢斯和蘇菲，他們是偉納的弟妹。為一位天主教信徒，青少年時期，他因為拒絕加入希特勒少年隊，而於1937年被逮捕，且被禁止參加1941年的高中畢業考試。(但二戰結束後，學校補頒給他高中畢業文憑)。1941年被徵召入伍，納粹黨欲提供他當軍官的機會，但被他拒絕。服役期間，他拒絕了所有可能升遷的機會，且由於受傷，得以不被派上戰場。

1943年，當漢斯和蘇菲兩兄妹因參與白玫瑰反抗納粹運動而被處決時，他協助了紹爾一家人。1945年他自軍中逃亡，和紹爾一家人躲在巴登符騰堡邦艾瓦廷恩。1946年，進入慕尼黑造型藝術學院學習雕刻，隔年在烏爾姆開設自己的工作室。

1952年他與漢斯和蘇菲‧紹爾的姐姐英格‧紹爾結婚。1946年兩人共同創立烏爾姆民眾社區大學，並替這所社區型的大學設計無數的廣告。自1940年末，他便和她的太太，以及馬克思比爾規劃創設一所自己的造型藝術學院。這個夢想終於在1953年實現，他們在烏爾姆的庫柏格成立藝術學院「烏爾姆（Ulm）造型學院」，並擔任視覺傳達講師。這是戰後德國最有影響力的設計學院，為瑞士之後產生國際主義的設計風格奠定基礎。1956年，馬克思比爾離開後，他成為校務委員之一。1962到1964年，擔任學院的院長，同時並擔任耶魯和里約熱內盧大學的客座教授。

1962到1972年，他是企業識別的創造者與開拓者，擔任慕尼黑奧林匹克運動會的造型設計總監，這次的設計，也成為之後賽事視覺圖形標準化識別的經典傳統。除了為慕尼黑奧運從制服到入場券都做了...

導論

現代主義的危機

捨棄象徵符號

美學的存在

第三現代

查爾斯．埃姆斯

漢斯．古格洛特

保羅．麥克格雷迪的飛行器

包浩斯與烏爾姆

建築作為國家的形象

不再有實用的日用品

智慧建築

目前還沒有我專屬的工作場所

建築師和設計師的難處

形象

平面設計師的自由空間

新字體

構思的世界

結語

參考文獻

 

徐明松 銘傳大學建築系專任助理教授

安郁茜 建築師

阮慶岳 元智大學藝術與設計系教授

許瀚文 字體設計師、文字設計師